Μια κριτική για το Γνωμικολογικόν

 Το Γνωμικολογικόν (gnomikologikon.gr) είναι μια δημοφιλής ελληνική ιστοσελίδα που συγκεντρώνει γνωμικά, ρητά, και αποφθέγματα από διάφορες πηγές και πολιτισμούς, με έμφαση στην ποικιλία και την αξιοπιστία των αποσπασμάτων. Ο ιστότοπος είναι εξαιρετικά χρήσιμος για ανθρώπους που ενδιαφέρονται για τη σοφία και τις σκέψεις διάσημων προσωπικοτήτων, αλλά και για όσους αναζητούν έμπνευση, συμβουλές ή απλά ένα ενδιαφέρον απόφθεγμα για προσωπική χρήση.

Τα θετικά στοιχεία:

1. Πλούσια συλλογή περιεχομένου: Προσφέρει μια μεγάλη ποικιλία γνωμικών και αποφθεγμάτων, καλύπτοντας πολλές θεματολογίες και προσφέροντας ποικιλία στους επισκέπτες.

2. Κατηγοριοποίηση και φιλική αναζήτηση: Οι χρήστες μπορούν να βρίσκουν εύκολα τα γνωμικά ανά κατηγορία, συγγραφέα ή λέξη-κλειδί, κάνοντας την πλοήγηση εύκολη και γρήγορη.

3. Ποιότητα και ακρίβεια: Το περιεχόμενο είναι καλά επιμελημένο και σε πολλές περιπτώσεις περιλαμβάνει την αρχική πηγή ή το πλαίσιο του γνωμικού, κάτι που ενισχύει την αξιοπιστία του.

4. Ελληνική ταυτότητα: Το Γνωμικολογικόν δίνει έμφαση στην ελληνική γλώσσα και κουλτούρα, κάτι που είναι πολύτιμο για το ελληνόφωνο κοινό και συνεισφέρει στην πολιτιστική κληρονομιά.

Σημεία βελτίωσης:

1. Εικαστική ανανέωση: Ένας πιο σύγχρονος σχεδιασμός θα βελτίωνε την εμπειρία του χρήστη και θα έκανε την ιστοσελίδα πιο ελκυστική.

2. Δυνατότητα προσθήκης προσωπικού λογαριασμού: Εάν οι χρήστες μπορούσαν να αποθηκεύουν αγαπημένα γνωμικά σε προσωπικούς λογαριασμούς, θα μπορούσε να αυξηθεί η αλληλεπίδραση και η πιστότητα του κοινού.

3. Εμπλουτισμός περιεχομένου με εικόνες ή γραφικά: Η ενσωμάτωση εικόνων ή σχεδίων σε ορισμένα γνωμικά θα μπορούσε να κάνει την εμπειρία πιο οπτικά ενδιαφέρουσα και ελκυστική.

4. Κοινωνική διαδραστικότητα και κοινή χρήση: Περισσότερες επιλογές κοινής χρήσης γνωμικών σε social media, όπως Facebook, Instagram, και Twitter, θα διευκόλυναν την εξάπλωση του περιεχομένου και την αύξηση της δημοτικότητας.

Το Γνωμικολογικόν είναι μια εξαιρετική πηγή έμπνευσης και γνώσης για το ελληνικό κοινό, και με λίγες βελτιώσεις θα μπορούσε να γίνει ακόμη πιο δημοφιλές και σύγχρονο.

-----------------------------------

Μου αρέσει αυτή η κριτική. Τη βρίσκω σωστή, δίκαιη και εποικοδομητική.

Ποιος την έκανε; Το ChatGPT απαντώντας στην ερώτηση «Ποια είναι η γνώμη σου για την ιστοσελίδα Γνωμικολογικόν (gnomikologikon.gr);». Εντυπωσιακό.

12 Νέες κατηγορίες Γνωμικών

 Από τις αρχές Αυγούστου 2020 μέχρι τα μέσα Οκτωβρίου 2020 προστέθηκαν 12 νέες κατηγορίες γνωμικών στο Γνωμικολογικόν. Ας τις έχουμε υπόψη.

1. Ύπαρξη
2. Ωριμότητα
3. Μελαγχολία
4. Αιωνιότητα
5. Ποίηση
6. 
   Αρχαία Ελλάδα
7. Βυζάντιο
8. Ευρώπη
9. Επιστροφή
   
10. Σκληρή Δουλειά
11. Αδράνεια και Τεμπελιά
12. Φιλανθρωπία
    
    
    

Περί του Παραφθέγματος

Πριν κανα δυο εβδομάδες, στις αρχές Μαΐου του 2019, ανέβασα μια καινούργια σελίδα στο Γνωμικολογικόν με Παραφθέγματα, δηλαδή με Γνωμικά για τα οποία η απόδοση σε κάποια πηγή είναι εσφαλμένη και διαφορετική από αυτή που νομίζουμε (βλ. και το αμέσως προηγούμενο post).

O όρος «Παράφθεγμα» ήταν προσωπική επινόηση που βασίστηκε σε ένα απλό σκεπτικό: η πρόθεση απο στη λέξη απόφθεγμα αντικαταστάθηκε από την πρόθεση παρα για να αξιοποιηθεί η αναιρετική και αρνητική χροιά που προσδίδει η πρόθεση αυτή όταν μπαίνει σαν πρώτο συνθετικό σε κάποιες λέξεις. Παραδείγματα: παραπληροφόρηση, παραφιλολογία, παραοικονομία κ.λπ.

Η λέξη, λοιπόν, εισήχθη στο Γνωμικολογικόν ως εφεύρημα και ως ανύπαρκτη —υποτίθεται— λέξη που εξυπηρετούσε την ανάγκη να ομαδοποιηθούν όλα αυτά τα αποφθέγματα με πλαστή ή παρεξηγημένη προέλευση.

Όμως η λέξη υπήρχε! Δεν το ήξερα, αλλά υπήρχε ήδη στα Αρχαία Ελληνικά. Είναι παράγωγο του ρήματος παραφθέγγομαι το οποίο είχε διάφορες σημασίες: λέω ανοησίες, διακόπτω κάποιον όταν μιλάει, μουρμουρίζω ακατάληπτα. Κυρίως όμως είχε την έννοια που αντιστοιχεί στο νεοελληνικό: [τα] παραλέω.

Η λέξη εμφανίζεται για πρώτη φορά στην Αρχαία Ελληνική Γραμματεία στον διάλογο Ευθύδημος του Πλάτωνα. Σε αυτόν τον διάλογο ο νεαρός σοφιστής Ευθύδημος και ο αδερφός του Διονυσόδωρος προσπαθούν να στριμώξουν με εριστικές ερωτήσεις τον Σωκράτη, ο ο οποίος όμως τους αντικρούει μη απαντώντας ευθέως. Επίσης τους εκνευρίζει επειδή οι απαντήσεις του περιέχουν συμπληρωματικές διευκρινήσεις που δεν εξυπηρετούν την επιχειρηματολογία του Ευθύδημου.

Αυτές οι ανεπιθύμητες προσθήκες ονομάζονται από τον Ευθύδημο παραφθέγματα. Σε ένα σημείο λέει στον Σωκράτη: ἥκει το αὐτὸ παράφθεγμα (που σημαίνει περίπου: άντε πάλι αυτό η παραπανίσια κουβέντα) ενώ προηγουμένως του είχε πει: οὐκ αὖ, ἔφη, παύσῃ παραφθεγγόμενος; με την έννοια: δεν θα σταματήσεις επιτέλους  να λες παραπάνω απ’ αυτά που σε ρωτάνε;)
Έχω την εντύπωση —χωρίς να είμαι βέβαιος—πως η λέξη δεν υπήρχε στην τότε καθομιλουμένη. Υπήρχε όμως το παραφθέγγομαι και ο Ευθύδημος (ή, ίσως, ο Πλάτων) χρησιμοποιεί το παράγωγό του παράφθεγμα για να αξιοποιήσει τη διττή, απαξιωτική έννοια του ρήματος: λέω πράγματα περιττά και ανόητα.

Ο διάλογος αυτός του Πλάτωνα, που θεωρείται από τις αντιπροσωπευτικές εφαρμογές της Σωκρατικής Μεθόδου, φαίνεται ότι κατοχύρωσε, συν τοις άλλοις, τον όρο «παράφθεγμα» σαν ένα ρητορικό τέχνασμα.

Η λέξη έχει την τιμητική της στο κλασσικό σύγγραμα περί ρητορικής «Ιεροί Λόγοι» του Αίλιου Αριστείδη. Ο Αίλιος Αριστείδης ήταν αρχαίος Έλληνας σοφιστής και ρήτορας που έζησε τον 2ο αιώνα μ.Χ., δηλαδή κατά τη Ρωμαϊκή περίοδο. Ήταν ο επιφανέστερος εκπρόσωπος της Δεύτερης Σοφιστικής. Στο έργο του Ιεροί Λόγοι υπάρχει ένα εκτενές κεφάλαιο με τίτλο ΠΕΡΙ ΤΟΥ ΠΑΡΑΦΘΕΓΜΑΤΟΣ. (Άλλοι τίτλοι κεφαλαίων στα έργα του είναι λ.χ. Περί Σφοδρότητος, Περί Γλυκύτητος κ.λπ.). Αν μη τι άλλο αυτό δείχνει ότι εκείνη την εποχή τα παραφθέγματα ήταν ένα ήδη καθιερωμένο στυλ της διαλεκτικής.

Άρα η λέξη υπήρχε, και το Γνωμικολογικόν την επανεισήγαγε, δεν την επινόησε. Ίσως η έννοια με την οποία χρησιμοποιείται το παράφθεγμα στο Γνωμικολογικόν δεν συμπίπτει ακριβώς με τη σημασία που έχει στη ρητορική τέχνη, αλλά αντιστοιχεί πλήρως με την έννοια που έχει σαν παράγωγο του αρχαίου ρήματος παραφθέγγομαι, την έννοια της ανόητης και περιττής υπερβολής.

Οπότε, η επιλογή της λέξης αποδεικνύεται πολύ σωστή, νομίζω.

Παραφθέγματα

Μια νέα σελίδα στο Γνωμικολογικόν: τα Παραφθέγματα.

Παράφθεγμα: ανύπαρκτη λέξη που χρησιμοποιείται στο Γνωμικολογικόν (αντί για το κανονικό απόφθεγμα) για μια ομάδα γνωμικών για τα οποία η απόδοσή τους σε κάποια συγκεκριμένη (και συνήθως μεγάλου κύρους) προσωπικότητα είναι ανακριβής.

Οι αφορισμοί αυτού του τύπου παρουσιάζονται σαν slideshow, μια τεχνική που δεν χρησιμοποιείται σε άλλες σελίδες από το Γνωμικολογικόν, αλλά εδώ  ταιριάζει, γιατί αλλιώς το περιεχόμενο θα ήταν μακροσκελές και κουραστικό.

Η σελίδα αυτή βαθμιαία και συν τω χρόνω θα εμπλουτισθεί με περισσότερες φράσεις (αλλά όχι και πάρα πολλές). Μέχρι στιγμής περιλαμβάνει 17 παραφθέγματα. 

Παρουσιάζονται φράσεις που φαίνεται να είναι είτε κατασκευασμένες και πλαστές (όπως αυτή του Κίσσινγκερ για τους Έλληνες) είτε φράσεις που από παρεξήγηση αποδίδονται σε κάποιον σπουδαίο (όπως το «...θα υπερασπιστώ το δικαίωμά σου να το λες») είτε φράσεις που ωραιοποίησαν ένα ιστορικό γεγονός (όπως «το και όμως, κινείται» του Γαλιλαίου).

Νομίζω ότι η σελίδα έχει ξεχωριστό ενδιαφέρον για όσους αγαπούν τα γνωμικά.

Σημείωση: Αντί για «παραφθέγματα», που είναι μια επινόηση, θα μπορούσε να χρησιμοποιηθεί και ο εξ ίσου αδόκιμος όρος «παραγνωμικά». Ή «αποφεύγματα». Αυτό το τελευταίο –τα αποφεύγματα– έχει προταθεί από το lexilogia.gr για τα πλαστά γνωμικά και είναι εύστοχο, αλλά τελικά δεν υιοθετήθηκε επειδή κάποιες σελίδες που αντιγράφουν το Γνωμικολογικόν, λόγω αγνοίας χρησιμοποιούν τον όρο αποφεύγματα ή αποφθεύγματα για τα κανονικά αποφθέγματα (!). Ας χρησιμοποιήσουμε λοιπόν τα παραφθέγματα για να διευκολύνουμε κάπως  και να μη δημιουργούμε σύγχυση στους ανίδεους αντιγραφείς... 😊

10 χρόνια Γνωμικολογικόν!!!

Το Γνωμικολογικόν έχει επέτειο! Σαν σήμερα πριν 10 χρόνια, στις 6 Αυγούστου του 2008, το Γνωμικολογικόν εμφανίστηκε για πρώτη φορά στο διαδίκτυο.

H αρχή έγινε το μακρινό καλοκαίρι του 2008 όταν δημοσίευσα -δειλά και αδέξια- καμιά 300ριά γνωμικά χρησιμοποιώντας ένα ξεχασμένο και low-tech πρόγραμμα της Google, το  Page Creator.

10 χρόνια και 22.000 γνωμικά μετά, το γιορτάζουμε. Να τα εκατοστήσουμε! 

 ⭐⭐⭐

Τα πιο πολυψηφισμένα γνωμικά στο Γνωμικολογικόν.

Οι τριάντα φράσεις που αρέσουν περισσότερο   με βάση τις ψήφους που έχουν μαζέψει τα τελευταία τέσσερα χρόνια από τους επισκέπτες του site.
Εξαιρούνται αποφθέγματα από Καζαντζάκη και Ελύτη που είναι κυριολεκτικά εκτός συναγωνισμού (διαφορετικά αυτοί οι δύο θα μονοπωλούσαν ολόκληρη τη λίστα!)


• Ό,τι δεν με σκοτώνει με κάνει πιο δυνατό.
  - Νίτσε (1752 ψήφοι)

• Aρκεί ένα λεπτό για να ερωτευθείς, μια ώρα για να συμπαθήσεις και μια μέρα για ν΄αγαπήσεις. Όμως μια ολόκληρη ζωή δεν αρκεί για να ξεχάσεις.
  - Όσκαρ Ουάιλντ (1568 ψήφοι)

• Πρώτα σε αγνοούν, μετά σε κοροϊδεύουν, μετά σε πολεμούν, μετά τους νικάς.
  - Γκάντι (1451 ψήφοι)

• Ο ανώτερος άνθρωπος έχει απαιτήσεις από τον εαυτό του. Ο κατώτερος άνθρωπος από τους άλλους.
  - Κομφούκιος (1209 ψήφοι)

• Αν αγαπάς κάποιον άσ’ τον να φύγει! Αν γυρίσει πίσω, είναι δικός σου! Αν δεν γυρίσει, δεν ήταν ποτέ!
  - Χαλίλ Γκιμπράν (1108 ψήφοι)

• Να είσαι ο εαυτός σου, όλοι οι άλλοι ρόλοι είναι πιασμένοι.
  - Όσκαρ Ουάιλντ (1090 ψήφοι)

• Πρέπει να είσαι ο εαυτός σου και όχι αυτός που θέλουν οι άλλοι.
  - Νίτσε (1085 ψήφοι)

• Ουκ εν τω πολλώ το ευ, αλλ’ εν τω ευ το πολύ.
  - Αριστοτέλης (1070 ψήφοι)

• Μόνο δύο πράγματα είναι άπειρα: το σύμπαν και η ανθρώπινη βλακεία, και ως προς το σύμπαν διατηρώ κάποιες αμφιβολίες.
   - Αϊνστάιν (1001 ψήφοι)

• Καλύτερα ένα άθλιο τέλος παρά μια αθλιότητα χωρίς τέλος.
  - Καρλ Μαρξ (950 ψήφοι)

• Μ’ αρέσει ο Χριστός σας. Δεν μ’ αρέσουν οι χριστιανοί σας. Οι χριστιανοί σας είναι τόσο διαφορετικοί από τον Χριστό.
  - Γκάντι           (907 ψήφοι)

• Εν οίδα ότι ουδέν οίδα.
  - Σωκράτης (898 ψήφοι)

• Κανείς δεν μπορεί να με πληγώσει χωρίς τη συγκατάθεσή μου.
  - Γκάντι          (880 ψήφοι)

• Περισσότερο από οτιδήποτε άλλο, ο χαρακτήρας ενός ανθρώπου φαίνεται απ’ αυτό που θεωρεί αστείο.
  - Γκαίτε (878 ψήφοι)

• Η μοναξιά είναι για το πνεύμα ό,τι η νηστεία για το σώμα: θανάσιμη όταν κρατήσει πολύ, αλλά αναγκαία.
  - Βωβενάργκ (878 ψήφοι)

• Τα εφτά που δεν πρέπει να έχεις: Πλούτο χωρίς μόχθο, Γνώση χωρίς χαρακτήρα, Πολιτική χωρίς αρχές, Απόλαυση χωρίς συναίσθημα, Εμπόριο χωρίς ήθος, Επιστήμη χωρίς ανθρωπιά, Αγάπη χωρίς θυσία.
  - Γκάντι (872 ψήφοι)

• Αν οι Έλληνες αποκτήσουν μόρφωση και ενότητα, αλίμονό μας.
  - Τσώρτσιλ (845 ψήφοι)

• Η πιο μεγάλη τέχνη είναι να ξέρεις να αποχωρείς την κατάλληλη στιγμή.
  - Νίτσε (836 ψήφοι)

• Πολύ μακιγιάζ και λίγα ρούχα, αποτελούν πάντα ένα αλάνθαστο σημάδι απελπισίας σε μια γυναίκα.
  - Όσκαρ Ουάιλντ (806 ψήφοι)

• Το να αγαπιέσαι πολύ από κάποιον σου δίνει δύναμη, ενώ το να αγαπάς πολύ κάποιον σου δίνει θάρρος.
  - Λάο Τσε (793 ψήφοι)

• Το πραγματικό αρσενικό είναι μονογαμικό.
  - Φρόυντ (785 ψήφοι)

• Μια φορά υπάρχουμε, δεν υπάρχει τρόπος να υπάρξουμε δυο φορές και μάλλον δεν θα υπάρξουμε ξανά ποτέ. Κι εσύ που δεν εξουσιάζεις το αύριο, αναβάλλεις τη χαρά. Και η ζωή πάει χαμένη με τις αναβολές και ο καθένας πεθαίνει απασχολημένος.
  - Επίκουρος (776 ψήφοι)

• Φιλία εστί μία ψυχή εν δυσί σώμασιν ενοικουμένη.
  - Αριστοτέλης (773 ψήφοι)

• Τη μέρα που η δύναμη της αγάπης θα υπερνικήσει την αγάπη της δύναμης, ο κόσμος θα γνωρίσει την ειρήνη.
  - Γκάντι (758 ψήφοι)

• Ουδείς αχαριστότερος του ευεργετηθέντος.
  - Καλλίμαχος (755 ψήφοι)

• Μίλα μου ψιθυριστά, αν μου μιλάς γι’ αγάπη.
  - Σαίξπηρ (752 ψήφοι)

• Αυτός που αγωνίζεται μπορεί να χάσει, όμως αυτός που δεν αγωνίζεται ήδη έχει χάσει.
  - Μπρεχτ (745 ψήφοι)

• Ό,τι δεν λύεται κόπτεται.
  - Μέγας Αλέξανδρος         (737 ψήφοι)

• Κανένας δεν αξίζει τα δάκρυά σου, αλλά όποιος και να τα ‘ξιζε, δεν θα σε έκανε να κλάψεις.
  - Γκαμπριέλ Γκαρσία Μαρκές                                (733 ψήφοι)

• Να συγχωρείς τους εχθρούς σου. Αυτό τους κάνει να σε μισούν περισσότερο.
  - Όσκαρ Ουάιλντ (732 ψήφοι)

• Όταν δυο άνθρωποι μαλώνουν, φταίει εκείνος που είναι πιο έξυπνος.
  - Γκαίτε (709 ψήφοι)

Δώδεκα λόγοι για τους οποίους δεν δημοσιεύονται δικά σας γνωμικά στο Γνωμικολογικόν

Πολύ συχνά,  οι φίλοι του Γνωμικολογικού μου στέλνουν δικά τους γνωμικά για να συμπεριληφθούν στην ιστοσελίδα. Και έρχομαι σε δύσκολη θέση επειδή πρέπει να αρνηθώ παρόλο που, μερικές φορές,  κάποια από αυτά είναι αξιόλογα.

Λέγοντας «δικά τους γνωμικά» δεν εννοώ γνωμικά από την προσωπική τους συλλογή  με  φράσεις από διάφορες πηγές (αυτά δημοσιεύονται), αλλά δικές τους προσωπικές σκέψεις διατυπωμένες σε αποφθεγματικό ύφος.
Ονομάζω αυτήν την κατηγορία φράσεων «Προσωπικούς Αφορισμούς».

Η πολιτική της ιστοσελίδας σε αυτό το θέμα είναι απλή:
προσωπικοί αφορισμοί δεν δημοσιεύονται στο Γνωμικολογικόν.

Καταρχήν να ξεκαθαρίσω  ότι δεν βλέπω αυτή την έφεση για συγγραφή αφορισμών σαν κάποια ενοχλητική ιδιορρυθμία. Κάθε άλλο. Για ένα σκεπτόμενο άνθρωπο, που του αρέσει να διαβάζει και να μαθαίνει, το να καθίσει και να «αποτυπώσει στο χαρτί» δικές του σκέψεις είναι μια φυσιολογική εξέλιξη.  
Ειδικά  κάποιος που του αρέσουν τα γνωμικά  και έχει ασχοληθεί μ' αυτά (έχοντας ξεψαχνίσει πιθανότατα  το Γνωμικολογικόν), αναπόφευκτα επηρεάζεται: Μπαίνει σε μια λογική αποφθεγματικής έκφρασης και  είναι αναμενόμενο να σκεφτεί κάποια στιγμή κάτι δικό του που θεωρεί έξυπνο, πρωτότυπο και άξιο να συμπεριληφθεί στην ιστοσελίδα. Είναι όπως όταν διαβάζει κανείς ποίηση: μετά από λίγο έχει τη διάθεση να γράψει ένα δικό του ποίημα.

Επιπλέον το γνωμικό είναι σχετικά εύκολο. Το φορμάρισμα  μιας σκέψης σε ένα σύντομο, αφορισμό δεν έχει  ιδιαίτερη δυσκολία, αντίθετα με κάτι πιο απαιτητικό όπως ένα ποίημα  ή ένα πεζογράφημα. Και από τη στιγμή που κάποιος θέλει να διαδώσει τους αφορισμούς του, είναι λογικό να σκεφτεί ότι αυτό μπορεί να γίνει μέσα από το Γνωμικολογικόν.

Αλλά, δυστυχώς, αυτή η δυνατότητα δεν υπάρχει.  Η απάντηση που δίνω στα αιτήματα για δημοσίευση προσωπικών αφορισμών είναι στερεότυπη: «για πολλούς και διαφόρους λόγους στον Γνωμικολογικόν δεν δημοσιεύονται...» ή κάτι τέτοιο.

Υποθέτω ότι κανένας δεν δέχεται  με ιδιαίτερη ευχαρίστηση αυτήν την άρνηση και δεν μου αρέσει που έρχομαι σ' αυτήν τη δύσκολη θέση. Και με στεναχωρεί ιδιαίτερα γιατί πρόκειται για ανθρώπους που είναι κατά τεκμήριον φίλοι του Γνωμικολογικού και μου κάνουν την τιμή να θεωρούν το site ένα καλό βήμα για να προβάλλουν τη σκέψη τους. Είναι καιρός τώρα που θέλω να ξεκαθαρίσω περισσότερο αυτό το θέμα αλλά δεν έβρισκα το χρόνο και τις λέξεις. Νομίζω πως τώρα έφτασε η στιγμή και σκοπεύω να το κάνω σε αυτήν εδώ την ανάρτηση δίνοντας μια εξήγηση για το ποιοι είναι τέλος πάντων αυτοί «οι πολλοί και διάφοροι λόγοι».

Δεν δέχομαι, λοιπόν, προσωπικούς αφορισμούς για τους εξής λόγους:

---

1. Δεν θέλω να κάνω τον λογοκριτή

Αν δεχόμουν προσωπικούς αφορισμούς  θα ήμουν αναγκασμένος να  απορρίπτω  ένα μεγάλος μέρος των γνωμικών που μου στέλνουν (πάνω από τα μισά) ως ακατάλληλα για δημοσίευση, επειδή είναι είτε ρατσιστικά είτε υβριστικά είτε βωμολοχικά  είτε  προκατειλημμένα είτε σεξιστικά είτε ακραία (πολιτικά). Είτε όλα αυτά μαζί.
Θα μπορούσε βεβαίως κάποιος να μου πει «ποιος είσαι εσύ ρε φίλε που θα κρίνεις το γνωμικό μου ακατάλληλο». Ε, αυτό ακριβώς θέλω να αποφύγω. Παρελθέτω απ' εμού το ποτήριον του λογοκριτού.

---

2. Δεν θέλω να κάνω τον επιμελητή/διορθωτή κειμένων

Πολλά από αυτά που μου στέλνουν είναι ανορθόγραφα ή ασύντακτα  ή με ΚΕΦΑΛΑΙΑ ΓΡΑΜΜΑΤΑ ή σε greeklish ή απλώς κακογραμμένα, και θα έπρεπε να τα διορθώνω αν έπρεπε να τα δημοσιεύω (προκαλώντας ενδεχομένως την μήνιν του συγγραφέως).
Κάποιοι, πολύ ευγενικά, με προτρέπουν  «...βεβαίως, θα κάνετε εσείς τις απαραίτητες διορθώσεις...». Όχι, επιλέγω να μην τις κάνω.

---

3. Δεν θέλω να δημοσιεύω κοινοτοπίες

Κάμποσα από αυτά μου μου στέλνουν είναι  χιλιοειπωμένα ή αυτονόητα. Παράδειγμα:  «η φιλία είναι πολύ σπουδαίο πράγμα στη ζωή ενός ανθρώπου». Άλλο: «ο έρωτας είναι η χαρά της ζωής».  
Δεν θέλω  στα καλά καθούμενα να  πρέπει να οργανώνω τις άμυνές μου εναντίον του περιττού, του βαρετού και του κοινότοπου.

---

4. Δεν θέλω να ασχολούμαι με ασυναρτησίες

Δεν θέλω να μπαίνω στη διαδικασία να προσπαθώ να καταλάβω «τι θέλει να πει ο ποιητής».  Αρκετά  από αυτά που μου στέλνουν (ευτυχώς, όχι πάρα πολλά) δεν βγάζουν κανένα νόημα ή είναι σκέτες παλαβομάρες, με το συμπάθιο.
Ίσως να φταίω εγώ που δεν μπορώ να πιάσω το λεπτό χιούμορ ή τα βαθιά νοήματα. Πάντως επιλέγω να μην ξοδεύω χρόνο για να προσπαθώ να καταλάβω. Η ζωή είναι μικρή.

---

5. Δεν θέλω μακροσκελή κείμενα στο Γνωμικολογικόν

Δεν είναι ο κανόνας, αλλά μερικές φορές μου στέλνουν κάτι «σεντόνια»  που σε βιβλίο θα έπαιρναν πάνω από μία σελίδα. Αυτά είναι άρθρα με προσωπικές απόψεις, δεν είναι προσωπικοί αφορισμοί και δεν θα είχαν τύχη ούτως ή άλλως, ακόμα κι αν είχα διαφορετική πολιτική περί προσωπικών αφορισμών.

---

6. Δεν θέλω να κάνω τον κριτικό στη δουλειά των άλλων

Για τους κανονικούς αφορισμούς (τους μη προσωπικούς) δεν το παιδεύω πολύ. Αν βρω μια φράση που εκτιμώ ότι αξίζει τον κόπο, τη βάζω. Αν όχι, δεν τη βάζω.
Όμως, για τους προσωπικούς αφορισμούς, αν δεν είχα υιοθετήσει την πολιτική της κατηγορηματικής άρνησης,  η επιλογή, και ιδίως η απόρριψη,  δεν θα μπορούσε να γίνεται ετσι, ελαφρά τη καρδία. Θα έπρεπε κάθε φορά να αναλύω προσεκτικά, να αιτιολογώ   την απόφασή μου και να την κοινοποιώ  στον συγγραφέα του  αφορισμού.
Όμως εγώ δεν θέλω να κάνω τον από καθέδρας σοφό κριτή που αποφασίζει ποιος αφορισμός είναι καλός και ποιος όχι. Ούτε να γράφω κριτικές ούτε να αξιολογώ ούτε να στέλνω απορριπτικά σημειώματα ούτε να κακοκαρδίζω κανέναν ούτε να εφευρίσκω δικαιολογίες ούτε να χρυσώνω κανένα χάπι.
Από την άλλη, δεν μπορώ να επιτρέψω  ανεξέλεγκτη ροή γνωμικών στη σελίδα.
Πώς αντιμετωπίζω αυτό το δίλημμα; Δεν δημοσιεύω κανέναν προσωπικό αφορισμό και το θέμα τελειώνει εκεί.

Το σκεπτικό αυτό ισχύει και για τους φίλους που απλά  ζητούν τη γνώμη μου για τους προσωπικούς τους αφορισμούς (με την κρυφή ελπίδα, ίσως, ότι θα ενθουσιαστώ και θα τους δημοσιεύσω). Ως γνωστόν «όταν κάποιος ζητάει να τον κριτικάρεις, στην πραγματικότητα ζητάει να τον παινέψεις» και σπάνια έχω αυτήν την παρόρμηση για προσωπικούς αφορισμούς και δεν θέλω να τους στεναχωρώ τους ανθρώπους. Και, παρακαλώ πολύ, λάβετε υπόψη ότι μετά από 20000+ εισαγωγές στο Γνωμικολογικόν έχω κατά κάποιο τρόπο πωρωθεί και είναι λιγάκι δύσκολο να μείνω έκθαμβος. Οπότε μην περιμένετε διθυραμβικές κριτικές και παινέματα.

---

7. Δεν θέλω να υποχρεώνομαι να κάνω ελέγχους γνησιότητας και πατρότητας

Δεν είναι σπάνιο το φαινόμενο να μου στέλνουν σαν προσωπικούς αφορισμούς γνωμικά για τα οποία είναι διαπιστωμένο ότι έχουν άλλη πηγή προέλευσης (νομίζω πως, κατά κανόνα, αυτό δεν γίνεται σκόπιμα).
Αφιερώνω ήδη αρκετό χρόνο προσπαθώντας να εξακριβώσω την αρχική προέλευση μιας φράσης. Ακόμα και για αρχαία ρητά. Δεν είναι πάντα εύκολο και έχω κάνει λάθη. Δεν θέλω να επιφορτιστώ επιπλέον με την ευθύνη να ελέγχω την πρωτοτυπία  των αφοριστικών σκέψεων των πολυπληθών φίλων του Γνωμικολογικού.  Άσε που ποτέ δεν μπορώ να είμαι εντελώς βέβαιος.
Έχουν ενδιαφέρον κάποια αιτήματα όπως:  «σκέφτηκα αυτό το γνωμικό... αν δεν το έχει πει κανένας άλλος, βάλε ότι το είπα εγώ». Αλλά δεν είμαι υπηρεσία κατοχύρωσης φράσεων (αν και, τώρα που το σκέφτομαι, ίσως υπάρχει μια business opportunity εδώ!).

---

8. Δεν θέλω πρωτοεμφανιζόμενους αφορισμούς στο Γνωμικολογικόν

Το concept του Γνωμικολογικού είναι να περιέχει ρητά που έχουν κάποια διαχρονική αξία, μια ευρύτερη διάδοση, κάποια αντοχή στο χρόνο, κάποια επιρροή στις σκέψεις και στις πράξεις άλλων ανθρώπων.  Που να είναι κατά κάποιο τρόπο καταξιωμένα ή  γνωστά ήδη, σε ένα βαθμό.
Ομολογώ ότι ο κανόνας αυτός έχει πολλές εξαιρέσεις. Αλλά είναι ένας κανόνας που προσπαθώ να τηρώ και δεν θέλω να κάνω εξαίρεση για προσωπικούς αφορισμούς, που το βασικό τους χαρακτηριστικό είναι ότι δεν τους έχει ξανακούσει ποτέ κανείς εκτός από τον  ίδιο τον αποστολέα ή, στην καλύτερη περίπτωση, από ένα στενό κύκλο φίλων και συγγενών.

---

9. Δεν θέλω να μπλέξω σε μια δαιδαλώδη διαδικασία έγκρισης και αξιολόγησης

Αν δεχόμουν υπό προϋποθέσεις  προσωπικούς αφορισμούς, θα έπρεπε, για να μην αδικήσω κανέναν, να θεσπίσω μια διαφανή διαδικασία με προκαθορισμένα κριτήρια και ένα σύνθετο πλέγμα κανόνων με υποπεριπτώσεις, προδιαγραφές και αστερίσκους.
Η διαδικασία θα έπρεπε να φιλτράρει τους αφορισμούς με βάση όλους τους προβληματισμούς που προανέφερα, και επιπλέον να προβλέπει διάφορες  ειδικές περιπτώσεις που θα μπορούσαν να προκύψουν. Παραδείγματος χάριν:

• τι κάνω αν κάποιος κάνει κήρυγμα πολιτικο-θρησκευτικο-αθλητικών (και πάει λέγοντας) πεποιθήσεων;
• τι κάνω  αν κάποιος μου στείλει 500 γνωμικά;
• τι κάνω αν υποπτευτώ ότι κάποιος κάνει γκρίζα διαφήμιση (βιβλίου, λόγου χάριν);
• τι  κάνω αν ένας πολιτικός  μου στείλει προσωπικούς αφορισμούς;
• τι κάνω όταν ένα συγγραφέας μου στείλει φράσεις και αποσπάσματα από βιβλίο του; (τέτοιες περιπτώσεις ικανοποιούν τα περισσότερα κριτήρια και συνήθως αφορούν νέους συγγραφείς και αυτοεκδόσεις)

Δηλαδή, θα χρειαζόταν μια λεπτομερής διαδικασία και ένα περίπλοκος αλγόριθμος αξιολόγησης. Και είναι βέβαιο ότι η διαδικασία θα ήθελε συνεχείς αναπροσαρμογές και ανανεώσεις. Και θα έπρεπε να δίνω αναφορά στο κάθε ενδιαφερόμενο για το πώς τηρήθηκε η διαδικασία στην περίπτωσή του. Και κανένας δεν θα έμενε ευχαριστημένος.
Μεγάλος μπελάς. Οπότε τα κόβω όλα και ησυχάζω.

---

10. Δεν θέλω να είμαι υπόλογος σε κανέναν για το περιεχόμενο της ιστοσελίδας

Το Γνωμικολογικόν είναι ένα προσωπικό project.  Προσπαθώ να είναι χρήσιμο και αρεστό σε όσο το δυνατό περισσότερο κόσμο και να μην προσβάλλει τα αισθήματα κανενός. Αλλά μέχρι εκεί. Δεν παραχωρώ σε κανένα το δικαίωμα να μου ζητάει το λόγο για το τι βάζω ή δεν βάζω στην ιστοσελίδα.
Για να μην παρεξηγηθώ, μου αρέσει πολύ  ο διάλογος με τους φίλους του Γνωμικολογικού και θεωρώ πολύτιμο το feedback που παίρνω για τυχόν λάθη και παραλείψεις. Όμως αν δεχόμουν προσωπικούς αφορισμούς, θα  ήμουν υποχρεωμένος να δίνω εξηγήσεις σε σχόλια του τύπου:

• γιατί δεν έβαλες εκείνο το ωραίο που σου έστειλα;
• σου έστειλα δεκαπέντε γνωμικά, γιατί έβαλες τρία;
• γιατί άλλαξες τους τόνους; δεν εγκρίνω το μονοτονικό.
• περιμένω δυο μέρες να δημοσιευτεί το γνωμικό μου, τι θα γίνει επιτέλους;
• γιατί δεν έβαλες το γνωμικό μου σε περισσότερες κατηγορίες;
• γιατί δεν σου άρεσαν τα γνωμικά μου ενώ έχεις βάλει τόσες άλλες μαλακίες;
• γιατί δεν έβαλες όλο το βιογραφικό μου;
• σε ενοχλεί  η αλήθεια παλιοκουμούνι/παλιοφασίστα;
• πού είναι η φωτογραφία μου;

Να ξεκαθαρίσω ότι στη συντριπτική τους πλειοψηφία  οι αποστολείς προσωπικών αφορισμών είναι ευγενικοί και διακριτικοί. Μια μικρή μειοψηφία  όμως είναι αγενείς και απαιτητικοί. Έως παρανοϊκοί. Και αυτό είναι αρκετό για να με αποθαρρύνει. Βίωσα αυτό το κλίμα για ένα μικρό διάστημα ενός-δύο μηνών, στο μακρινό 2009, όταν ακόμα αμφιταλαντευόμουν  στο θέμα των προσωπικών αφορισμών. Δεν μου άρεσε.

---

11. Δεν θέλω άγνωστα και περίεργα ονόματα στο Γνωμικολογικόν

Ξέρω ότι αυτό δεν θα αρέσει καθόλου, αλλά δεν αισθάνομαι άνετα να βάζω ονόματα αγνώστων ανάκατα με τα ονόματα των άλλων προσωπικοτήτων (γνωστών ή λιγότερο γνωστών) που υπάρχουν στο Γνωμικολογικόν. Την αρνητική αυτή προδιάθεση ενισχύει το γεγονός ότι μεγάλο μέρος των υπογραφών κάτω από προσωπικούς αφορισμούς είναι λιγάκι -πώς να το πω- εκκεντρικές. Παραδείγματα:  “PumaKing”, “Ένας απλός συνταξιούχος”,  “warlordWTF93”, “Έλλην Σοφός”.

Το πρόβλημα δεν είναι αυτή καθ’ εαυτή η ύπαρξη αγνώστων ονομάτων. Δεν χάλασε ο κόσμος αν πού και πού υπάρχει ένα παράξενο ή άγνωστο όνομα. Μήπως τα υπόλοιπα είναι όλα γνωστά; Τόσα άγνωστα ονόματα υπάρχουν στο Γνωμικολογικόν.  Ελληνικά και ξένα. Χώρια οι ανώνυμοι.
Το πρόβλημα βρίσκεται στις διαστάσεις που μπορεί να πάρει αυτό το φαινόμενο. Αν δεχόμουν προσωπικούς αφορισμούς, εκτιμώ πως το ένα τρίτο των γνωμικών στο site θα είχαν τέτοιες  περίεργες υπογραφές. Μπορεί να είναι ιδέα μου, αλλά πιστεύω ότι το Γνωμικολογικόν θα ήταν πολύ λιγότερο δημοφιλές και έγκυρο αν παρουσίαζε τέτοια εικόνα.

---

12. Δεν έχω το χρόνο να ασχοληθώ με προσωπικούς αφορισμούς

Σε περίπτωση που δεν έγινε κατανοητό από τα παραπάνω, οφείλω να επισημάνω ότι η ενασχόληση με τους προσωπικούς αφορισμούς απαιτεί χρόνο και κόπο.
Πρόσφατα, μια φίλη του Γνωμικολογικού με ρώτησε (με email) πού έπρεπε  να απευθυνθεί για  να εγκριθούν οι αφορισμοί της, Καλή ερώτηση, αλλά να θυμίσω ότι είμαι μόνος μου σε αυτήν την ιστορία. Δεν υπάρχει κάποια πολυμελής συντακτική ομάδα πίσω από το Γνωμικολογικόν ούτε καμιά επιτροπή αξιολόγησης. Όλα είναι δουλειά ενός ανθρώπου και αν έπρεπε να ασχολούμαι και με προσωπικούς αφορισμούς επωμιζόμενος όλο τον φόρτο που αυτό συνεπάγεται, δεν θα ‘χα χρόνο για τίποτε άλλο.

---

Για να ανακεφαλαιώσω: δεν θέλω να μπω στη διαδικασία να διαλέγω και να απορρίπτω, να κόβω και να ράβω, και να δίνω αναφορά γιατί έβαλα κάποιο γνωμικό ή γιατί δεν το έβαλα. Είχα την ατυχή έμπνευση να το κάνω  στις πρώτες μέρες του Γνωμικολογικού και έγινα αποδέκτης ύβρεων και παραλήπτης hate-mail. Τότε συνειδητοποίησα ότι θα έπρεπε να είμαι πολύ πιο προσεκτικός. Οπότε αποφάσισα να καταλήξω σε μια πολιτική να μη δέχομαι για «πολλούς και διαφόρους λόγος». Τελεία και παύλα. Λυπάμαι.

Widgets του Γνωμικολογικού

Τα widgets του Γνωμικολογικού είναι διαθέσιμα σχεδόν από την αρχή ύπαρξης της ιστοσελίδας.

 Τα widgets είναι μικρά κομμάτια κώδικα HTML και απευθύνονται σε όσους έχουν κάποα ιστοσελίδα ή blog και θα ήθελαν να συμπεριλάβουν αποφθεγματα από το Γνωμικολογικόν στην σελίδα τους.
 Το πρόβλημα είναι ότι τελευταία τα widgets δεν δούλευαν σε όλες τις σελίδες, ειδικά σε σελίδες που στηρίζονταν στο blogger ή στο wordprees η σε παρόμοιες πλατφόρμες.

 Το πρόβλημα αποκαταστάθηκε και τα widgets μπορούν πλέον να χρησιμοποιηθούν -ξανά- σε ιστοσελίδες όλων των τύπων.

Μια ακόμα λεπτομέρεια ειδικά για το το blogger: στις γενικές ρυθμίσεις για το blog, είναι προτιμώτερο στα setting>basic>https redirect η επιλογή να είναι NO.
Περισσότερα στη σελίδα

http://www.gnomikologikon.gr/widgets.html

Παραδείγματα:

και

και 

Ατάκες από τον Ελληνικό Κινηματογράφο

Best-Quotations: Το Γνωμικολογικόν στα Αγγλικά!

Έχω ξεκινήσει ένα καινούργιο ιστολόγιο, το best-quotations.com, με γνωμικά στα Αγγλικά.


Δεν είναι ακριβώς μετάφραση του Γνωμικολογικού. Έχει όμως την ίδια περίπου δομή και σχεδίαση. Είναι, τρόπον τινά, θυγατρικό site.

Προς το παρόν περιέχει πολύ λιγότερα γνωμικά από το Γνωμικολογικόν. Μεγαλώνει γρήγορα όμως. Ήδη έχει πάνω από 8000 φράσεις.

Σκοπός είναι να απευθυνθούμε σε ένα πολύ μεγαλύτερο κοινό χρησιμοποιώντας την πετυχημένη συνταγή του Γνωμικολογικού. Γι’ αυτό η γλώσσα του site είναι τα  Αγγλικά αλλά με ιδιαίτερη βαρύτητα σε ελληνικής (και αρχαιοελληνικής) προελεύσεως γνωμικά, ρητά και αποφθέγματα.

Τσεκάρετέ το και στηρίξτε το αν θέλετε.

www.best-quotations.com

20.000

Στις 17 Σεπτεμβρίου 2015 το Γνωμικολογικό ξεπέρασε ένα σημαντικό ορόσημο: 20.000!

 

20.000 Γνωμικά, Αφορισμοί, Ρήσεις, Φράσεις, Παροιμίες, Ατάκες.

Ξεκινώντας το 2008 με 800 γνωμικά, πάνω-κάτω.

Και έπεται συνέχεια. Γεροί νάμαστε.

Νέα σχεδίαση

Από 14 Σεπτεμβρίου 2015, η ιστοσελίδα του Γνωμικολογικού παρουσιάζεται με νέα σχεδίαση.

 

Η αρχική πρόθεση ήταν να γίνουν κάποιες αλλαγές για να γίνει η σελίδα πιο φιλική για κινητά και τάμπλετς με responsive design. Αυτό είναι, πλέον, εκ των ων ουκ άνευ για όλα τα sites καθώς αυξάνεται ολοένα το ποσοστό των χρηστών που χρησιμοποιεί το κινητό για περιήγηση στο διαδίκτυο και μετά από τον mobilegeddon της Google (που πρόσθεσε την ευκολία χρήσης από κινητά στα κριτήρια αναζήτησης).

Αυτή η προσαρμογή δεν αποδείχθηκε καθόλου απλή. Απαιτούσε σοβαρές αλλαγές και με την ευκαιρία αποφασίστηκε ένα γενικό φρεσκάρισμα στη σχεδίαση, που -εδώ που τα λέμε- χρειαζόταν.
Έγινε μια προσπάθεια να διατηρηθούν χαρακτηριστικά και αναγνωρίσιμα στοιχεία της σελίδας, αλλά κατά τα άλλα έγινε μια σημαντική ανανέωση.

Έτσι τώρα το Γνωμικολογικόν είναι πιο εύχρηστο από κινητές συσκευές και, επιπλέον, η εμφάνισή του σε κανονικές οθόνες είναι πιο εκσυγχρονισμένη. Έτσι θέλω να πιστεύω τουλάχιστον.

Ελπίζω η νέα εικόνα να αρέσει στους πολυπληθείς φίλους του Γνωμικολογικού.

Follow in Twitter

Ακολουθήστε το Γνωμικολογικόν στο Twitter:
https://twitter.com/gnomikologikon

Follow @gnomikologikon

Ακολουθήστε σε twitter και facebook

Το Γνωμικολογικόν έχει πλέον σελίδες στο Twitter και στο Facebook.

Οι σελίδες ενημερώνονται καθημερινά  κυρίως  με γνωμικά , αλλά,  μερικές φορές και  με θέματα γλώσσας ή θέματα της επικαιρότητας. Όπως το βλέπω εγώ, πρόκειται για παραρτήματα και επικοινωνιακά μέσα του κυρίως site, του Γνωμικολογικού.

Έχουν μπει και τα σχετικά κουμπιά σε κάποιες από τις σελίδες του Γνωμικολογικού:   

Το Follow από τα κουμπιά γίνεται στις αντίστοιχες σελίδες του twitter και του  facebook και όχι στο κυρίως  ιστολόγιο του Γνωμικολογικού (προφανώς).

Όσοι πιστοί προσέλθετε και ακολουθήστε!

Σχόλια Χρηστών στο Γνωμικολογικόν

Μια νέα προσθήκη στο Γνωμικολογικόν: Η δυνατότητα για υποβολή σχολίων από τους επισκέπτες της ιστοσελίδας.

Προς το παρόν, σχόλια μπορεί να γίνουν μόνο στις Κατηγορίες. Όχι στα γνωμικά ανά συγγραφέα ούτε σε  άλλες σελίδες.

Log In μπορεί να γίνει με οποιοδήποτε λογαριασμό Social Media (Faccebook, Google+ κλπ.)

Προχωρώ σε αυτό το νεωτερισμό  με πολλές επιφυλάξεις και  τελείως δοκιμαστικά. Νομίζω ότι είναι κάτι που χρειάζεται στο site, αλλά είμαι πάντα διστακτικός σε αλλαγές που μπορεί να δημιουργήσουν διάφορες ανεπιθύμητες καταστάσεις (spam, κακόβουλες επιθέσεις, προσβλητικά σχόλια ).  Και δεν είμαι βέβαιος αν μπορώ να ανταποκριθώ πλήρως στη διαχείριση των σχολίων.

Θα δούμε πώς θα πάει.

Νέες Κατηγορίες Γνωμικών

Έντεκα νέες κατηγορίες γνωμικών στο Γνωμικολογικόν από σήμερα:

• Κυβέρνηση & Κράτος
  
• Εξουσία
  
• Βασιλιάδες
  
• Συζήτηση
  
• Περιφρόνηση
  
• Μάσκες
  
• Καυχησιολογία
  
• Απουσία
  
• Ομαδικότητα
  
• Κατηγορώ
  
• Κίνδυνος
  

Από αυτές, οι τρεις πρώτες προέκυψαν από διάσπαση της κατηγορίας "Πολιτική και Εξουσία" που τώρα έμεινε μόνο "Πολιτική" και παρόλα αυτά εξακολουθεί να είναι από τις πολυπληθέστερες κατηγορίες.

Ψήφος στα Γνωμικά

Από τα μέσα Δεκεμβρίου του 2012 έχω προσθέσει σε πολλές σελίδες του Γνωμικολογικού τη δυνατότητα για την εκδήλωση προτίμησης σε ένα γνωμικό κλικάροντας στο αστεράκι κάτω δεξιά  (κάτι σαν ψήφος ή σαν "Like"). Οι τακτικοί θαμώνες του Γνωμικολογικού θα έχουν προσέξει την αλλαγή.

Για όσα  γνωμικά ήδη έχουν ψηφιστεί, υπάρχει και η σχετική ένδειξη με τον αριθμό των ψήφων μέχρι στιγμής.

Για τους δύσπιστους , θα πρέπει να τονίσω ότι η ψήφος αυτή είναι εντελώς ανώνυμη. Δεν σχετίζεται με τα Like στο FB ή σε οποιαδήποτε άλλο δίκτυο.  Και επιπλέον δεν χρειάζεται log in. Ο μόνος κανόνας είναι ότι δεν μπορεί να ψηφίσει κανείς το ίδιο γνωμικό δύο φορές. Τουλάχιστον όχι από το ίδιο ΙΡ (και ο νοών νοείτω).

Ανέκαθεν δίσταζα να εισάγω αυτό το στοιχείο στο Γνωμικολογικόν παρόλο που ήταν στα υπόψιν από τότε που δημιουργήθηκε το site. Οι βασικές μου επιφυλάξεις ήταν ότι δεν ήθελα να βαρύνω οπτικά τις σελίδες, αλλά ούτε και με επιπλέον φορτίο τον server, πράγμα που θα δημιουργούσε διάφορα προβλήματα, με πιο βασικό την καθυστέρηση στο φόρτωμα των σελίδων. Για το λόγο αυτό αποφάσισα να να το εφαρμόσω δοκιμαστικά για λίγο και μετά να αποφασίσω αν θα οριστικοποιηθεί.

Μετά από ένα μήνα, μπορώ να πω ότι η δοκιμαστική περίοδος έχει λήξει. Το στοιχείο δεν είναι πλέον σε beta. Δεν βλέπω δυσλειτουργίες στη σελίδα ούτε κολλάει το script που είναι συνηθισμένο πρόβλημα σε κάτι τέτοιους νεωτερισμούς. Επιπλέον από την πρώτη στιγμή -κυριολεκτικά- άρχισε να αξιοποιείται από τους φίλους του Γνωμικολογικού.

Η ψηφοφορία των γνωμικών λοιπόν ήρθε για να μείνει στο Γνωμικολογικόν.

Εδώ που τα λέμε ήταν κάτι που έλειπε από την ιστοσελίδα. Νομίζω πως όλοι οι επισκέπτες του Γνωμικολογικού πέφτουν κάποια στιγμή πάνω σε μια φράση για την οποία θα ήθελαν να είχαν έναν τρόπο να εκφράσουν πόσο τους αρέσει. Και όλα τα sites αυτού του τύπου προσφέρουν κάποιου είδους δυνατότητα για να δηλώσεις την προτίμησή σου αν και συνήθως, κατά την ταπεινή μου άποψη, με πολύ έντονο τρόπο και σε βάρος της εμφάνισης και της λειτουργικότητας της ιστοσελίδας.

Θα μπορούσα να βάλω και το αντίθετο, καταψήφιση δηλαδή ενός γνωμικού, αλλά ας μην το παρακάνουμε.

Όταν θα μαζευτεί ένας ικανοποιητικός αριθμός ψήφων, αυτή η συλλογική προτίμηση θα υπεισέλθει αναγκαστικά και στην αξιολόγηση των γνωμικών, που μέχρι στιγμής γίνεται με κάπως υποκειμενκά/ προσωπικά κριτήρια (πάνω σ' αυτό θα επανέλθω με ένα άλλο post).

Τα πιο δημοφιλή με βάση τις ψήφους των αναγνωστών ευρίσκονται στη σελίδα "Τα Δημοφιλή".

Ποια συμπεράσματα αντλεί κανείς από αυτή την πρώτη συγκομιδή προτιμήσεων ψήφων;

Όχι συναρπαστικά, θα πρέπει να πω. Με την έννοια ότι ήταν μάλλον αναμενόμενα:
Πολύς Καζαντζάκης και Ελύτης και κατά δεύτερο λόγο Νίτσε, Γκάντι, Όσκαρ Ουάιλντ, Αϊνστάιν  και (εδώ είναι μια μικρή έκπληξη) Βάρναλης.

Υπάρχουν κάποιες μεμονωμένες εκπλήξεις όπως τα γνωμικά:
«Όποιος δεν μπορεί να καταλάβει τη σιωπή σου, δεν μπορεί να καταλάβει ούτε τα λόγια σου» (J.R.R. Tolkien) ή αυτό του Τουρνιέ:

ή αυτό:

Πρέπει πάντως να παραδεχτώ ότι σε ένα βαθμό η ψηφοφορία επηρεάζεται πολύ από τα γνωμικά που περιέχονται στις σελίδες των διαφόρων επιλογών (με τα Καλύτερα, τα Κλασικά κλπ). Για το λόγο αυτό δεν έχω βάλει δυνατότητα ψηφοφορίας στα Καινούργια και στα Δημοφιλή. Θα ήταν άδικο για τα άλλα γνωμικά.

Πιστεύω πως σε βάθος χρόνου η ψηφοφορία των επισκεπτών θα δώσει ενδιαφέροντα αποτελέσματα. Προς το παρόν, ένα μόλις μήνα μετά, δεν υπάρχει ακόμα μεγάλος αριθμός ψήφων και δεν είναι εύκολο να βγουν στατιστικά συμπεράσματα.

Ο βασικός λόγος βέβαια δεν είναι αυτός. Ο βασικός λόγος είναι να δοθεί η δυνατότητα μιας κάποιας συμμετοχής σε όσους φίλους του site αισθάνονται αυτήν την ανάγκη. 

16000 !

Σήμερα, 29/12/2012, τα γνωμικά στο Γνωμικολογικόν ξεπέρασαν τις 16.000.

Τα τελευταία χρόνια ο ρυθμός είναι περί τα 2000 καινούργια γνωμικά το χρόνο. Καλά είναι, και -όπως λέω πάντα- έπεται συνέχεια.

Πάντως δεν προβλέπω να συνεχίζω με αυτούς τους ρυθμούς. Όχι ότι είναι εξοντωτικοί, αλλά μου στερούν πολύτιμο χρόνο από  τα άλλα μου sites και από καινούργιες ιστοσελίδες που θέλω να κάνω.

Δεν πρόκειται να σταματήσω βέβαια. Κάθε άλλο. Το καλό είναι ότι πάντα υπάρχουν καινούργια ενδιαφέροντα γνωμικά που αξίζει να συμπεριληφθούν, άμα έχεις όρεξη να ψάξεις.

Επόμενος κάβος τα 17000. Δεν έχει τέλος αυτή η θητεία...

Νέο widget-Γνωμικό με φωτογραφία

Ακόμα ένα widget από το Γνωμικολογικό, για χρήση σε άλλη ιστοσελίδα:

Το καινούργιο στοιχείο σε σχέση με παλιότερα widgets είναι η φωτογραφία του συγγραφέα και το link με τη σελίδα του συγγραφέα στο Γνωμικολογικόν. Για να χρησιμοποιήσετε το widget αντιγράψτε το κώδικα στο παρακάτω πλαίσιο και επικολλήστε στον κώδικα της ιστοσελίδας σας.

<!--Απόφθεγμα από Γνωμικολογικόν--> <div style="background-color:#F9F9FF;padding:1px;margin:auto;width:361px"> <iframe src="http://www.gnomikologikon.gr/widgbig.html" height="137" width="352" align="middle" marginwidth="2px" marginheight="2px" scrolling="no" style="border:0px" ></iframe> </div> <!-- Απόφθεγμα-->

Το γνωμικό αλλάζει, με τυχαίο τρόπο, σε κάθε φόρτωση της σελίδας.

Νέα Gadgets

Νέα widgets στο Γνωμικολογικόν που μπορείτε να προσθέσετε σε μια ιστοσελίδα:

Κινηματογραφικές Ατάκες από ελληνικές ταινίες:

Ατάκες από τον Ελληνικό Κινηματογράφο

Κινηματογραφικές Ατάκες από τον παγκόσμιο κινηματογράφο (μαζί με κάποιες ελληνικές):

Ατάκες από το Διεθνή Κινηματογράφο

Εκκλησιαστικά Ρητά:

Εκκλησιαστικό Ρητό

Ρητά περί Θεού , Θρησκείας, Πίστης κλπ:

Μπορείτε να δείτε όλα στη σελίδα: http://www.gnomikologikon.gr/widgets.html

Λάρρυς

Πολλοί φίλοι του Γνωμικολογικού μου στέλνουν κάπου-κάπου γνωμικά, τα περισσότερα από τα οποία περιλαμβάνω στο site.

Είμαι ευγνώμων, αλλά δεν συνηθιζω να κάνω ιδιαίτερη μνεία σε αυτού του είδους τις συνεισφορές. Ίσως θα έπρεπε. Η δικαιολογία μου είναι ότι δεν έχω οργανωθεί ακόμα, όπως θα ήθελα, για να υποδέχομαι και να αναγνωρίζω με τον δέοντα τρόπο τις συμμετοχές των φίλων του site.

Θα ήθελα να κάνω πάντως ιδιαίτερη μνεία στη συμβολή του Λάζαρου Χαριτίδη που με έχει εφοδιάσει τον τελευταίο καιρό με πάμπολλες παροιμίες (ελληνικές και τουρκικές) που έχουν βρει το δρόμο τους στις σελίδες του Γνωμικολογικού.

Τον ευχαριστώ.